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Wyclef: Presidente de Hip-Hop por el imperialismo?
Cuanto tiempo mĂĄs siguieran matando a nuestros profetas,
mientras nos
mantenemos a un lado observando
algunos comentan que solo es parte de
ello:
tenemos que satisfacer el libro.
ÂżNo ayudarĂĄs a
cantar
estos cuentos de libertad?
Por que todo lo que
tuve:
cantos de alivio, âŠ
-Bob Marley, del Canto de alivio.
Wyclef Jean, el mĂșsico haitiano y una vez, miembro del grupo Hip-Hop, Los Fugees, ha anunciado su candidatura a la presidencia de HaitĂ. El comenta que fue forzado hacerlo ahora por la destrucciĂłn causado por el temblor en HaitĂ en enero, y clama que fue reclutado por la juventud haitiano, lo cual dice sobrepasa el 50% de la poblaciĂłn en este paĂs. Parece haber tomar prestado de la campana de Obama con su calificaciĂłn principal de que Ă©l es ânuevoâ es decir, âcambioâ.(1)
En ULK10(Bajo Cerradura y Llave), MIM(Prisiones) señalĂł como Hip-Hop se ha convertido a una cultura global por el imperialismo. Era el tĂtulo âHecho en AmĂ©ricaâ que lo hizo tan popular alrededor del mundo, en donde la poblaciĂłn del Tercer Mundo ha sido manipulado para ver su propia cultura como hacia atrĂĄs y fuera de modo. AsĂ como los imperialistas han usado Hip-Hop para reclutar juventud de la naciĂłn oprimida en los Estados Unidos para matar a la juventud de la naciĂłn oprimida en el Tercer Mundo, ahora estĂĄn usĂĄndolos para empujar un nuevo tĂtere estadounidense en el pueblo de HaitĂ.
Lo que Wyclef hace con el Hip-Hop es lo que la aristocracia de identidad ha hecho con su marca de liberaciĂłn de mujeres en el Medio Oriente. Pese ser un hombre de cuarenta años, quien gana $18 millones al año, el alega que de alguna manera representar a los intereses de la juventud haitiano a causa de su puesto en Hip-Hop.(2) Que seamos claros, un niño desde los barriados de CitĂ© SolĂ©il tiene intereses muy diferentes a los de Wyclef Jean, asĂ como una mujer muslĂmica en las montañas de AfganistĂĄn tiene intereses muy diferentes a los de Paris Hilton.
La esperanza de los imperialistas es que la cultura de Hip-Hop sirva para endulzar este nuevo rĂ©gimen de tĂteres en los ojos de la juventud Haitiano. En un paĂs donde los niños se alimentan de pasteles de lodo para mantener sus estĂłmagos llenos y menos del 3% de la poblaciĂłn votĂł en elecciones tĂteres el año pasado por que el partido popular LĂĄvalas fue prohibido de participar, unas cuantas canciones dulces de Wyclef probablemente no serĂĄn suficiente.(3)
Aunque no se les fuerza a comer pasteles de lodo para combatir dolores de hambre, mucha juventud de la naciĂłn oprimida en los Estados Unidos fueron atraĂdos por la campana de Barak Obama. Hay una relaciĂłn directa entre el primer presidente negro de los EEUU y Wyclef, quien desempeñó para una audiencia en su mayorĂa negra a la fiesta de la inauguraciĂłn del Presidente dado por el canal de televisiĂłn de entretenimiento Negro (BET) para Obama, donde se ha reportado que serenĂł a Colin Powell con la âCanciĂłn de alivioâ por el mĂșsico rebelde jamaiquino Bob Marley. Colin Powell precediĂł Obama en dar un rostro mĂĄs negro en la Casa Blanca. Sirviendo como Ministro de Relaciones Exteriores, donde se le recordara mĂĄs por haber mentido sobre las asĂ llamadas âarmas de destrucciĂłn masivaâ para justificar la invasiĂłn de Iraq, la cual continua hasta hoy dĂa. Es mal que Wyclef usara las palabras de Marley para dar serenata a tal asesino.
Bob Marley era el punto de marca en atentos de asesinato por milicias de mano derecha colectados con el rĂ©gimen tĂtere del U.S. tratando de atener poder en Jamaica en 1976. Al Ășltimo, se parece que fue asesinado por la CIA sĂ misma(4). Como HaitĂ, Jamaica es una isla en el Caribe habitado por los que eran esclavos africanos dominados por el imperialismo de los EEUU. Compare a Marley al mĂșsico Haitiano Wyclef Jean (el cual le gusta cubrir canciones de Bob Marley) el cual saliĂł en MTV y apoyĂł milicias de la derecha que pelearon para forzar la salida del presidente Haitiano Jean-Bertrand Aristide, matando a muchos civiles que les estorban. MĂĄs pistas al porque dirĂa cosas semejantes incluyen reportes que el tĂo de Jean ha sido embajador del rĂ©gimen tĂtere US en HaitĂ, y que el tĂo pĂșblica un periĂłdico que apoya los ataques sangrientos en la gente de HaitĂ cometidos por las milicias.(5)
Siguiendo el secuestro del Presidente Aristide por los Estados Unidos en 2004, la caridad de Wyclef Jean fue reportada como el primer grupo permitido entrar en el barriado central de Cite Soliel, apoyado por millones de dĂłlares de la agencia estadounidense de desarrollo internacional (USAID). La misma USAID que el presidente estadounidense Bill Clinton ha usado para socavar la soberanĂa de HaitĂ por años. Jean forzĂł a los haitianos a tumbarse frente a la ocupaciĂłn mientras las tropas de la O.N.U. apoyadas por las milicias de los EEUU y HaitĂ asesinaban a la resistencia en los barriados de HaitĂ (6).
Los imperialistas secuestran, encarcelan, y matan a los lĂderes de la gente y despuĂ©s usan sus imĂĄgenes para descaminar. ÂżQuĂ© desesperados se han convertido que sus tĂteres ahora vienen envueltos en las imĂĄgenes los que han atacados y asesinados? Es posible que estĂ©n desesperados, pero son inteligentes.
Originalmente la voz de la juventud de la naciĂłn opresa, Hip-Hop tiene una fuerte papel doble jugar a travĂ©s del mundo hoy. Pero mĂĄs y mĂĄs, si viene de los Estados Unidos â compra con precauciĂłn. En las dĂ©cadas recientes, la riqueza aumentada que AmĂ©rica proporciona a hombres negros ha venido desproporcionadamente por la industria del entretenimiento. Hombres negros regularmente aparecen en cubiertos de revista, con fotos de sus cuerpos retocados, vendiendo productos de belleza, un papel considerado como el dominio de la mujer blanca. Esto se ha desarrollado al fenĂłmeno reciente del hombre negro, anteriormente la vĂctima principal del sexo privilegiado de la mujer blanca, haciĂ©ndose lo que llamamos el privilegio de gĂ©nero. En vez de atraer a los opreso de gĂ©nero como mujeres, Hip-Hop atrae a la juventud del gĂ©nero opreso. El Departamento de Estado ha elaborado a partir de esta, una vez justo, rebeliĂłn a menudo El departamento del estado ha sacado de esta una vez justa rebeliĂłn, a menudo personificado en Hip-Hop, a construir el concepto de una cultura de juventud global.
Hip-Hop es una frente mayor en la imposiciĂłn moderna de la cultura imperialista en la cultura de los opresos. Mientras esto no impide que Hip-Hop juegue una papel progresiva, los que rechazan la cultura del occidente resistirĂĄn la influencia corrupta del imperio con mucha mĂĄs facilidad. Con una fuerte historia de resistencia a la intervenciĂłn imperialista, estamos confidentes que la gente de HaitĂ, le va a tratarle con frialdad con este intento de instalar un tĂtere vestido en la ropa de Hip-Hop.
Notas:
(1) August 5, 2010 Interview on CNN.
(2) Katz, Jonathan. AP
Interview: Wyclef Jeanâs vision for Haiti. 6 August 2010.
(3)Hinton,
Charlie. Wyclef Jean for president of Haiti? Look beyond the hype. SF
BayView. August 2, 2010.
(4) Potash, John. The FBI War on Tupac
Shakur and Black Leaders. Progressive Left Press, 2008.
p.183.
(5)Itâs not All about That!: Wyclef Jean is fronting in Haiti
by the Haiti Information Project
(6)Kevin Pina interviews the
most-wanted man in Haiti: Amaral Duclona by the Haiti Information
Project