Under Lock & Key

Cien años después del histórico Plan de San Diego, se desarrolla otro evento monumental e histórico; la publicación de Chican@ Power and the Struggle for Aztlán (Poder Chican@ y la lucha por Aztlán). Chican@ Power es un libro revolucionario nacionalista enfocado en la lucha revolucionaria de la nación Chican@ contra el imperialismo Amerikano. Este libro le sirve a toda la Raza oprimida en Aztlán y debe de ser estudiado por todos los interesados en liberar la nación Chican@ del imperialismo Amerikano, especialmente la Raza interesada en liberar la nación Chican@ del imperialismo Amerikano, especialmente la Raza interesada en establecer una república de gente Chican@ en donde se encuentra Aztlán ocupado y oprimido, i.e. California, Texas, Nevada, Arizona, Nuevo Mexico, Utah, y Colorado.

Chican@ Power alumbra en la oscuridad que es opresión nacional, una oscuridad que ha envuelto y cubierto a Aztlán. Dirigiendo sus rayos luminosos hacia el sendero luminoso abierto para nosotros por toda la buena gente del mundo en la lucha. La lucha de la gente en la cual las masas heroicas del Tercer Mundo continúan probando no solo su valor en la cara del imperialismo desastroso sino tambien la validez y efectividad de la guerra de la gente y la ideología revolucionaria de donde nació: Marxismo-Leninismo-Maoismo, principalmente el Maoísmo.

Chican@ Power nos manda a atacar con fuerza la opresión nacional y criticar a los proponentes de la opresión nacional sean quien sean. Esto significa que como revolucionarios nacionalistas y el destacamento avanzado de la nación Chican@ es nuestro deber ser los primeros en criticar abiertamente a nuestros líderes comprados y reformistas. No sirve en nada alabar a opresores solo porque tienen apellidos en español, hablan español o son Raza por nacimiento, haciendolo solo confunde el punto para las masas Chican@s quien miran hacia nosotros como guías de teoría e ideología. Siendo revolucionarios debemos siempre encender el camino en asuntos de punto de vista política y conciencia, nunca debemos rendirnos a la complacencia que traería degeneración política. Tenemos que acabar con Chican@s nacionalistas disfrazados de Maoístas quien en el nombre de Aztlán levantarían la bandera roja solo para después oponerse a ella. Comunistas de la nación Chican@ deben pararse firmes e intransigentes contra estos nacionalistas chauvinisticos quienes con sus engaños atrasan el movimiento Chican@ de liberación e independencia.

Dicho esto, Maoístas auténticos creen en unir a todos quienes están dispuestos para la lucha para liberar la nación. Esto está de acuerdo con la teoría del frente unido con practica desarrollada por Joseph Stalin, líder de la USSR durante la lucha de la gente Soviética contra el fascismo Alemán, y Mao Zedong en la guerra de la gente China de liberación contra el militarismo e imperialismo Japonés. Haciendo esta declaración se reconoce que hay una contradicción entre la unificación de todos quienes se puedan juntar y luchar no solo contra tendencias equivocadas entre el movimiento Chican@ pero también deviaciones completas y revisionismo adentro del movimiento Chican@ comunista también. Maoístas del movimiento Chican@ deben buscar resolver estas diferencias y contradicciones ahora mismo, empezando con los elementos más avanzados de las masas Chican@s, con el método de unidad-lucha-unidad. No deberíamos esperar que se complete el teatro de liberación nacional antes de tomar la lucha ideológica. Esto no debe excluir el separarnos de otras organizaciones Chican@s a base de paradas de principio sobre disputas científicas pues “La lucha sigue adelante continuamente.” Debemos reconocer que en estos casos lo que no deberíamos hacer es no unir los dos en uno, sino luchar para dividir para poder liberar Aztlán y hacer la revolución.

También debemos reconocer que antes que el movimiento pueda formarse a traves del poder y la fuerza de las masas Chican@s primero tiene que haber un consenso entre todos los elementos revolucionarios de Aztlán para poder consolidar el movimiento nacional Chican@ de liberación; sea entre un frente unida suelto entre varias organizaciones Chican@s y Mexican@s, o bajo una bandera unida con un solo programa, no se puede determinar ahora. Lo que debería ser reconocido es que las fuerzas revolucionarias en Aztlán tienen que comenzar el proceso de consolidación para seguir moviendo la lucha hacia adelante. La mejor manera de hacer esto en esta etapa de la lucha es indudablemente con Under Lock & Key (Bajo Llave y Candado), la voz del movimiento anti-imperialista trás de las paredes de la prisión. De esta manera es el deber revolucionario de Maoístas y otros anti-imperialistas de la nación Chican@ unirse para poder empezar el largo y arduo proceso de liberación y descolonización de toda la gente.

El movimiento nacionalista revolucionario Chican@ debe estar en unidad firme con todos las fuerzas Maoístas autenticas del mundo incluyendo todas las otras fuerzas revolucionarias peleando regímenes respaldados por imperialismo. ¡Saludo de puño cerrado! un saludo de puño cerrado también mandamos a toda Raza y camaradas encerrados en prisiones Amerikkkanas quienes han saltado a ganarse la liberación para nuestra gente con la lucha utilizando el Maoísmo; el tercer y mas alto nivel de la ciencia revolucionaria.

Camaradas deberían estudiar seriamente el programa de diez puntos MIM(Prisiones) y también los seis puntos cardinales de MIM(Prisiones) antes de intentar crear sus propios grupos Maoístas pues pueden demarcar entre Maoísmo autentico y falsas organizaciones comunistas. Estos programas deben servir como guía general al tipo de organización y como organizarse. Celdas revolucionarais contendiendo la manta de Mao y Aztlán deben abrirse a todo Chican@ y no deben ser contingente en organización pasada de la calle o prisión, pero si en la creencia profunda que Aztlán es un territorio de la nación Chican@ que tiene que ser liberada!

A la misma vez organizaciones Chican@s Maoístas deben tener pólizas estrictas de admisión porque la revolución no es un estilo de vida o un juego, es una cosa de vida o muerte y por eso sólo los revolucionarios más cometidos serán escogidos. Camaradas también deben estudiar seriamente el concepto Leninista de “mejor, pocos, pero mejor” para esta etapa de la lucha. Por último, camaradas deben juntar a las masas oprimidas en la prisión, en particular Raza presa para luchar y comenzar a trabajar con otras organizaciones amables hacia la revolución en el espíritu y practica del “Frente Unido para la Paz en las prisiones,” no solo porque es la forma mas efectiva de establecer la paz en la prisión, pero también de mantenerla. Paz entre las masas no es sólo un precursor, sino es un prerequisito a la victoria a nivel estratégico.

El Chican@ y otras masas de prisión deben darse cuenta que el imperialismo Amerikano se pone más débil cada día, a nivel domestico e internacional por su extenso sobre alcance hegemónico. En vez de ganarse más poder a largo, los imperialistas con su presencia han encontrado resistencia feroz y odio por parte de las masas del Tercer Mundo resueltas. Las masas deben saber que el imperialismo Amerikano es un tigre de papel y a nivel estratégico y de largo plazo su muestra de fuerza es solo boxeo de sombra para el beneficio de los que ellos desean oprimir y subyugar; es un monstruo de concreto con pies de arcilla y donde intenta plantar los pies, es atacado.

“Aunque re-escriban la historia, no se puede cambiar el hecho que la lucha de liberación nacional es la que le da tantas derrotas militares a el imperialismo.” (“La cuestión nacionalista y partidos vanguardias separados” en MIM Teoría 7: Nacionalismo Feminista Proletariado) Aztlán Libre!

(traducido de Chican@ Power and the Struggle for Aztlán, p8-9)

por Cipactli

Los Chican@s dentro de las prisiones de Estados Unido$ están iniciando a sanar de los efectos de los cientos de años de colonialismo. Un indicador de esto es el histórico Acuerdo para Finalizar Hostilidades en las Prisiones en cual fue emitido desde el Security Housing Unit (Unidad de aislamiento de largo tiempo) en la prisión estatal de Pelican Bay, California en el 2012.(1) El hecho de que una guerra que duró más de 40 años entre los Chican@s en las prisiones haya parado es enorme. Ya no permitiremos que el estado nos manipule a emplear crimen entre moreno y moreno, y Chican@s conscientes dedicaremos nuestras vidas en la prisión a mantener este armisticio. Este paso es un movimiento enorme en la dirección a la paz y a la consolidación de la nación. Los Chican@s revolucionarios apoyamos este acuerdo de paz con nuestras vidas.

El proyecto de este libro es otro indicador de un salto en conciencia en la población Chican@ presa, el cual es el resultado del acercamiento y la unidad de Chican@s de los dos extremos de California a pesar de los esfuerzos de Amerikkka para dividimos. Esto es otro índice, el que tengamos pensamiento Chican@ de las regiones norteñas y sureñas de California unidos en este trabajo precioso. ¡Así es como se ve la reconstrucción de la nación!

La nación Chican@, como cualquier otro fenómeno, no es una masa estática y tiene muchas contradicciones. Las contradicciones que brotaron en este proyecto ayudaron a formar y expandir este libro, y se mantiene su fluidez en nuestra búsqueda de la verdad y el camino al futuro. Existen muchas formas de pensamiento Chican@ (Chicanismo) dentro de la nación y por todas las tantas regiones de Aztlán. Es la interacción de la gente con la realidad y el mundo material dondequiera que residan lo que le da nacimiento a su reacción en respuesta. La experiencia en nuestra vida fortalece y afecta nuestro crecimiento y no desafía así como seguramente enciende nuestras luchas. Los Chican@s existen en varios ambientes distintos, algunos más cercanos a México, comunidades blancas, ghettos negros, o a reservaciones. Algunos están conscientes otros no. El entender esta realidad social dentro de la nación es tal vez tan importante como el dedicar la vida de uno a sanar a la nación y el reconstruir a Aztlán. Sin el entendimiento de nuestras condiciones actuales, no podemos movernos hacia adelante.

El tema de este libro entonces puede sumarse mejor como cómo podemos analizar hoy a la nación Chican@ y los desarrollos históricos que están saliendo de las prisiones contemporáneas. Nuestra habilidad de vender nuestras “divisiones” históricas provocadas-por-el-estado como presos Chican@s tal vez puedan ser una contribución para los Chican@s fuera de las pintas quienes puedan estar divididos por contradicciones políticas y regionalismo.

Este proyecto no hubiera tenido éxito en este tiempo sin MIM(Prisiónes). Su duro trabajo debe ser aplaudido porque ayudaron a proveer varias formas de asistencia para este proyecto cuando muchos grupos han descartado a los presos Chican@s como indignos o incorregibles. MIM(prisons) fue extremadamente instrumental facilitando esta colaboración entre Chican@s de los dos extremos de California y el fortalecimiento de nuestros acuerdos de paz. Chican@ Power and the Struggle fro Aztlán (Poder Chican@ y la Lucha por Aztlán) solo pudo ser posible con su tiempo, trabajo y guía ideológica.

Tal vez no viviremos para ver nuestro trabajo ser victorioso, pero no lo hacemos por esto. Alguien dijo una vez “Tu no ganas, tú cambias el mundo” y supongo con este proyecto no contamos con ganar hoy pero si esperamos en crear un cambio para la nación Chican@, y, como un resultado, para el mundo.

Como Chican@s comunistas entendemos que pequeño regionalismo y etiquetas derivadas imperialistas son veneno para la nación. Este proyecto no es más que un preludio de lo que viene de parte del re-encendimiento del movimiento Chican@.

¡Aztlán libre!

El movimiento de ciudadanos soberanos ha llegado a estar a la cabeza en la lista del FBI como grupo domestico-terrorista en los Estados Unidos por rehusarse a cooperar con el gobierno. Las personas de este movimiento adoptan una independencia artificial como una nación y se rehusan a presentar impuestos, llevar cualquier tipo de licencia, o tener una tarjeta del seguro social. La pregunta es, ¿Donde coloca el movimiento anti-imperialista a estos individuos y como se compara su planteamiento de liberación a el del Marxismo-Leninismo-Maoismo?

Esta reportado que más de 300,000 personas se declaran ciudadanos soberanos en los Estados Unidos, y está pronosticado a ser uno de los movimientos con más rápido crecimiento en la historia de E.E.U.U. (1) Así que esta es una cuestión razonable el preguntar si estas personas se dirigen a algo o no.

Parece que el movimiento de ciudadanos soberanos es actualmente una mezcla de grupos oprimidos de la nación, burgueses nacionalistas, y mezquinas organizaciones burguesas a través de los Estados Unidos. Por ejemplo, las organizaciones que afirman ser ciudadanos soberanos están los grupos New Afrika, como la nación Moro, la nación Mawshakh de Nuurs, y la nación Washitaw, ambas Islámicas y Hebraicas. Luego están allí los Blancos nacionalistas, responsables por publicaciones y transmisiones de programas para el movimiento: desde la Embajada del Heaven, el Grupo Aware, La Republica de Texas, Rightway Law, Freedom Bound International, Y Amen-Ra BTO Inc.; y personalidades como David W. Miller, Charles Weisman, Alfred Adask, George Gordon, y Brent Johnson.

La Clase Torpe en Búsqueda de Respuestas

El rumor de ciudadanos soberanos en prisión fue escuchado primero por el autor en el 2009, promovida por una variedad de torpes prisioneros pretendiendo ser poseedores de carnet y miembros de abogados encarcelados y del Gremio Nacional de Abogados. Ellos afirman poseer el misterioso conocimiento, el cuál utilizado en cortes de E.E.U.U. resultaría en riquezas de acuerdos financieros, también como el potencial de una salida prematura para prisioneros quienes hayan aprendido el oficio para descifrar el código descrito como redención.

Los torpes en los Estados Unidos, por lo general siempre están buscando un surgimiento, pero raramente consideran a que costo resurgirán. Éllos, en general creen que si pueden aumentar su economía clandestina pueden liberarse a si mismos. Este punto de vista es producto de la relación del capitalismo de los torpes perteneciendo a semicolonias internas. Los torpes están excluidos de la próspera economía imperialista global, dando todavía pruebas de esa riqueza por estas economías clandestinas que además proporcionan una ilusión actuando afuera del sistema. Parece que la popularidad del movimiento de ciudadanos soberanos en las prisiones pueden ser explicadas de esta manera; con la diferencia de que esta, actualmente pretende estar basada en la ley.

Con estas promesas de riquezas, estatus, independencia y dominio de sí mismo, torpes prisioneros no son culpados por ponerse en fila para recibir lo que ellos han sido mentalizados a saber, así siendo liberados. Sin embargo, ellos son advertidos que no todo lo que brilla es oro. Lo que vemos en juego, es la principal contradicción que define la clase torpe en nuestra sociedad: las tendencias individualistas surgen a costas de otros que son requeridos de una clase excluida dentro de una economía capitalista, y la necesidad de una acción colectiva para vencer estas condiciones y alcanzar una libertad verdadera. Aún vemos organizaciones como New Afrika promoviendo las ideas de ciudadanía soberana apropiandose de las ideas de movimientos de liberación nacional también. Pero en vez de que peleen por liberación nacional de New Afrika, ellos definen su nación en maneras oportunistas como si una nación es algo que cualquier grupo de gente puede crear solo de aire ligero. Reconocemos naciones como fenómeno científico, que existe en el mundo real y son definidos como un grupo de personas con una cultura, territorio, lenguaje y economía común.

Es importante que torpes prisioneros empiecen a escoger las cosas correctas, las cuáles ellos personalmente hayan analizado examinado, investigado, y reverenciado en realidad en el método de materialismo dialéctico. Torpes prisioneros tienen una problema en las áreas de estas ultimas cuatro palabras claves: analizado, examinado, investigado y reverenciado. Este fracaso es la causa principal de las circunstancias materiales que lleva a las divisiones entre torpes prisioneros individualistas contra comunidades de prisioneros auto suficientes luchando por liberación dentro del movimiento a la independencia nacional. Además, con frecuencia los torpes prisioneros consiguen algo, o se enteran de algo por otro prisionero y ellos solo corren esto propagando algo que ellos desconocen y mal informan a otros. El movimiento de ciudadanos soberanos se ha beneficiado de esta tendencia.

¿De qué se trata ciudadanos soberanos?

Torpes prisioneros en la nación opresora de origen blanco, probablemente pueden describir una historia más clara de este movimiento, comenzando en algún lugar en los años 60s para desafiar la legitimidad de las leyes de impuestos y del mismo gobierno de E.E.U.U. Esto es incierto si la mayoría de prisioneros oprimidos en la nación pueden describir los grupos fundados de Oregon y California, como el Posee Comitatus, el cuál esta basado en una rigurosa y absurda supremacía blanca.

La filosofía del movimiento de ciudadanos soberanos está basada en la teoría de que el gobierno de E.E.U.U. está operando una fraudulenta entidad comercial que esta insolentada y endeudada con naciones extranjeras. Muchos grupos del movimiento de ciudadanos soberanos están de acuerdo con esta idea en que el gobierno original de E.E.U.U. de la America Colonial estaba basado en la ley común Británica como un gobierno de ley. Después de la Guerra Civil supuestamente se desarrollo un gobierno de facto secundario a estos gobiernos anteriores de colonizadores, comunes en el estado.

Cuando ellos dicen de ley, ellos quieren decir legales y por lo tanto legítimos. En contraste, de facto significa que existe, pero este no es oficial. Esto es común, referirse a un gobierno de facto después de una guerra civil para implicar que las cosas no han sido solucionadas, ni el orden ha sido restaurado. Lo que esa orden es por supuesto, es una cuestión política en símisma. La dictadura sobre los capitalistas en el sur, por los capitalistas de los estados norteños después de la guerra civil fue una era progresiva que marcó el fin de la esclavitud y forzó la integración de colonizadores blancos, aunque mucho del progreso en integración fue más tarde regresada al pasado por la fuerzas reaccionarias y demostró un total fracaso. Por lo tanto, la cuestión de legitimidad del gobierno de la post-guerra civil en los Estados Unidos tenía una clara conexión a este movimiento reaccionario en desarrollo por la supremacía blanca en Norteamérica. Mientras estas fuerzas ven los derechos de independencia y estado como un medio para mantener su privilegio nacional, las semi-colonías internas son atraídas a luchas de liberación nacional (y por lo tanto otras políticas de control local) como medio para terminar la opresión nacional que es el otro lado de la moneda dialéctica. Para tener una nación opresora, tu tienes que tener al menos una nación oprimida.

Muchos soberanos proponentes, como los Whitten Printers, violan la Decimocuarta Enmienda hasta el más mínimo común denominador. Ellos argumentan que ésta fue creada por el gobierno de facto en orden para nacionalizar esclavos negros con derechos comparables a los derechos constitucionales inalienables de colonizadores blancos y ciudadanos del estado, llevándonos a la pregunta de que si ellos están leyendo los mismos libros de historia como el resto de nosotros, luchando por autodeterminación.
Estos ciudadanos soberanos afirman que ellos no están sujetos al proceso de nacionalización para llegar a ser ciudadanos federales bajo le Decimocuarta Enmienda del gobierno de facto, porque ellos no fueron esclavos, ellos no son negros y ellos nunca firmaron algún acuerdo o contrato con el gobierno de facto. Básicamente, ellos son reales ciudadanos sujetándose a los tiempos pasados de las colonias Británicas. Eso no es inteligente!

Críticos de la teoría de ciudadanos soberanos afirman que esto fracasa suficientemente para examinar el contexto de la jurisprudencia de la cual ellos citan e ignoran la desfavorable evidencia, tal como la Federalista #15, donde Alexander Hamilton expresó la opinión de que la constitución puso a cada uno personalmente bajo la autoridad federal. Y como la Decimocuarta Enmienda misma dice, en parte:

“Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, serán ciudadanos de los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, serán ciudadanos de los Estados Unidos y del estado en que residan. Ningún estado aprobará o hará cumplir la ley que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni ningún estado privará a persona alguna de su vida, de sus libertades o de su propiedad sin el debido procedimiento de ley; ni negará a alguna persona dentro de su jurisdicción, la igual protección de las leyes.(2)”

La validez de la deuda publica de los Estados Unidos, autorizada por la ley, incluyendo deudas contraídas por el pago de pensiones y recompensas por servicios prestados para sofocar insurrecciones o rebeliones, no serán cuestionadas.(3)

Todos los prisioneros oprimidos en la nación tienen que estar enterados de estos hechos antes de que ellos mismos permitan ser reunidos en apoyo para un movimiento como el de ciudadanos soberanos. El movimiento de ciudadanos soberanos es un movimiento de la nación blanca opresora cuyo interés esta directamente en conflicto con ellos mismos. Ellos quieren preservar el imperialismo a costa de tu independencia y tu autonomía. Liberación nacional de los estados imperialistas esta en el interés de todos los torpes prisioneros, y la mejor manera de llevar a cabo este objetivo es el que todas la semi-colonias de los Estados Unidos apoyen las luchas de liberación nacional de los oprimidos.

Tenemos además que recordar camaradas, que el movimiento fascista en Italia y el movimiento Nazi en Alemania estaban atrayendo principalmente la mezquina burguesía como también a grupos y parte proletaria con retórica contra el estado, los banqueros y grandes negocios y a la vez con algunas absurdas ideas religiosas que son mezcladas y confundidas con mucho patriotería. En el evento de más crisis imperialista, si los imperialistas son presionadas a tomar un enfoque fascista para dirigir a la gente y a la economía, los ciudadanos soberanos y movimientos similares estarán listos para hacer masivos movimientos que suministra soldados de pie para tal proyecto. Las personas oprimidas del mundo tienen que combatir esto con internacionalismo proletario y materialismo dialéctico y salir libre de la ignorancia que nos permite ser absorbidos por las falsas pretensiones de tales grupos.

MIM(Prisons) agrega: Queremos dar a Loco1, apoyo por trabajar en esta critica del movimiento de ciudadanos soberanos (El o Ella) fue uno de un número de compañeros quienes nos han escrito acerca de esto. Y como un líder muy activo en USW le pedimos al principio por falta de información y conocimiento por donde empezar.

Aunque limitando el acceso a información ayuda a prevenir unidad ideológica a través de grupos encarcelados, este articulo va a mostrar gran importancia en el sistema. Loco1 fue capaz de encabezar esta critica recursos limitados al alcance de sus dedos, pero usando un enfoque analítico.

Algunos de los recursos de los ciudadanos soberanos y movimientos similares de anti-gobiernos derechistas están basados en un recurso de autoridad, donde ellos citan un montón de casos de ley en un esfuerzo para convencerte de que ellos saben de lo que están hablando. Pero esta dependencia en jurisprudencia misma es idealismo. Esto es similar a quienes buscan respuestas en antiguas religiones, como si hay un secreto allí que justo necesita ser encontrado y que resolverá todos nuestros problemas. Esto es tentador, es un tema que vende muchas películas y libros, pero esto no es realidad, las contradicciones que hacen esto y como las cosas están en movimiento, es así como podemos entender la realidad. Ninguno ha sido liberado por el papeleo de los ciudadanos soberanos, porque esto son solo palabras sobre el papel, y palabras en papel no pueden liberarte mágicamente de un sistema real que esta hecho de millones de personas.

Los E$tados Unido$ y Cuba recientemente acordaron restaurar sus lazos diplomáticas después de medio siglo de hostilidad, tomando pasos para finalizar uno de los últimos enfrentamientos en el mundo de la Guerra Fría. El anunciamiento del Presidente Obama, hecho en coordinación con el Presidente Raúl Castro, declaró que estos países alejados por largo tiempo volverán a comenzar cooperaciones en una serie de temas económicos y de viaje y el restablecimiento de la embajada Amerikana en La Habana, la cual fue cerrada después de la revolución Cubana en 1961.

Aunque la Revolución Cubana fue un golpe contra del imperialismo Amerikano, el cual mantuvo bajo llave a la economía Cubana, Cuba se volvió dependiente del estado capitalista de la Unión Soviética después de la revolución de 1959. Para entonces una nueva burguesía había subido en la Unión Soviética y se había alejado de su orientación socialista hacia el estado capitalista. En vez de construir socialismo en Cuba, Castro y su gobierno terminaron por construir una colonia satélite de la Unión Soviética.(1)

El rechazo Amerikano de asociarse con Cuba fue una reacción al exitoso alto de la denominación Amerikana de parte de la gente Cubana y una concesión a los tantos inmigrantes Cubanos ricos que se fugaron a los EE.UU. después de la revolución, en vez de una postura política seria. Los imperialistas Amerikanos no han dudado en asociarse con gobiernos y países que son fuertemente anti-Amerikanos cuando los beneficios económicos de la relación son imperiosos.

Los recientes cambios de póliza forjan lazos económicas significantes entre los dos países permitiéndole a instituciones financieras de EE.UU. abrir cuentas con contrapartes Cubanas, facilitando restricciones en la exportación de equipo agrícolas y telecomunicaciones a Cuba, permitiendo que los ciudadanos Amerikanos usen tarjetas de crédito y débito en la isla. El mayor alzamiento a corto plazo de los cambios vendrá por remesas, las cuales permitirá a los parientes de Cubanos mandar $2,000 al mes a sus tierra natal, que del limite presente de $500. Las remesas son la fuente más grande de ingreso económico de la isla. En efectivo y productos (aparatos y ropa), cuentan por 5100 millones de dólares al año en ingresos, casi el doble de lo del turismo que cuenta por unos 2600 millones de dólares.(2)

Los beneficios inmediatos para el país son obvios. El gobierno Cubano reportó que el crecimiento económico para el 2014 fue al rededor de 1.4%, y que aproximadamente 40,000-50,000 Cubanos emigraron en el año pasado. Por razones económicas, Cuba está hambrienta por efectivo, y su mayor socio de comercio, Venezuela, está enfrentando una crisis económica debido a la reciente caída de precios del aceite. Los analistas dicen que la posibilidad de perder la ayuda Venezolana tal vez jugó un papel en el alcance del acuerdo con los EE.UU.

Abundan Oportunidades de Negocios

La restauración de lazos comerciales beneficiará a la economía EE.UU., permitiéndole a compañías unirse a otros países que han operado por décadas en Cuba y hecho sus propias incursiones capitalistas, como Canadá y estados miembros de la Unión Europea. Agricultores Amerikanos, ya ayudados con el levantamiento parcial del embargo a productos de agrícolas, tendrán nuevas oportunidades de exportación. A pesar de las fuertes regulaciones y limitaciones estrictas, las exportaciones de productos agrícolas Amerikanos a Cuba crecieron de 4 millones de dólares en el 2001 a 547 millones de dolares en el 2010.

Grupos que van desde la Agencia de la Federación Agricola Amerikana (Amerikan Farm Bureau Federation) hasta la cámara de comercio de los EE.UU. apoyan fuertemente el levantamiento del embargo porque ven a Cuba como a un mercado de exportación significante. Las oportunidades abundan en otras partes, como en la telecomunicación, la reventa, el turismo, y recursos naturales. “Cuba necesita todo lo que hacemos en los Estados Unidos,” dijo el director de relaciones del gobierno de Caterpillar, Inc. La compañía espera pronto instalar una concesionaria en Cuba. “Hemos estado pidiendo una póliza nueva hacia Cuba por 15 años.” Compañías de hospitalidad Amerikanas también están deseosos de hacer negocios en Cuba cuando puedan. “El minuto que sea disponible, estaremos allá,” se reportó que dijo el Jefe Ejecutivo Oficial de Choice Hotels Internacional, Inc.(3)

Todo esto es evidencia del sistema capitalista en Cuba. Las compañías Amerikanas quieren acceso a este mercado que corporaciones basadas en otros países han estado disfrutando por años.

De Yanqui a Imperialismo - Social Soviético: Negligencia de Alternativas Socialistas

Con la revolución de 1959, Cuba buscó desmantelar la hegemonía económica que los EE.UU. tenía sobre el país. La nacionalización parcial de ciertos sectores de la economía, seguida por confiscaciones completas de propiedades de propietarios extranjeros, fueron enfrentadas con fuerte oposición de EE.UU., pues muchos ciudadanos Amerikanos mantenían grandes inversiones allí. El tres de enero de 1961, el Presidente de EE.UU. Dwight D. Eisenhower rompió relaciones diplomáticas con Cuba después de que Castro culpó a la embajada Amerikana en La Habana de ser un centro de actividades contra-revolucionarias en el país. En febrero de 1962, el Presidente John F. Kennedy proclamó un embargo en la mayoría del comercio de los EE.UU. con Cuba. La economía Cubana en ese tiempo estaba en serio peligro. Las plantas industriales, confiscadas después de la revolución y ahora en un estado destartalado, necesitaban los materiales principales para seguir operando. Partes para los equipos de las fábricas y vehículos motorizados hechas en EE.UU. ya no estaban disponibles. Las cosechas eran pobres, y la racionalización de alimentos inició en marzo de 1962. En contra de este foro, Cuba firmó un acuerdo de comercio con la Unión Soviética por 700 millones de dólares, seguido por un crédito de 100 millones de dólares y un acuerdo de entregar una gran porción de azúcar dos años atrás. A mediados de julio de ese mismo año, miles de consultantes económicas y militares iban en su camino hacia a la isla.

Aunque fue un mejoramiento sobre el estado neo-colonial que tenía bajo EE.UU, la nueva alianza que Cuba forjó con la Unión Soviética fue apenas simbiótica en naturaleza. Esta relación con deudas-pendientes también afectó a Castro en su manejo para diversificar la economía Cubana atravéz de industrialización, cual al último comprobó ser sin éxito. Históricamente, la cosecha mas valiosa de Cuba ha sido la caña de azúcar. Bajo la tutela de EE.UU, más de la mitad de la tierra de cultivo era dedicada a esta cosecha para exportarla a los mercados de EE.UU. Poca cambió después de la revolución, y la azúcar contaba por casi dos tercios de todos los réditos de exportaciones. Esta gran dependencia en una sola cosecha continuó a obstruyendo la economía Cubana. Cuba necesitaba azúcar para cumplir su tratado de comercio con la Unión Soviética y sus aliados, y como resultado, su diversificación agricultura y su habilidad de alimentar a su gente sufrió. La economía de Cuba se mantuvo estancada, y se volvió muy dependiente en la ayuda Soviética. Eventualmente con la caída del bloque Soviético, Cuba fue herida económicamente severamente.

Además, la ayuda material dado a Cuba fue inferior en calidad, y no estaba equipada para las necesidades y condiciones climáticas del país Caribeño. La abrogación temprana de revolución violenta por todo Latinoamerica de Castro lo puse en desventaja y debilitó las relaciones de Cuba con la Unión Soviética. Los Soviéticos por su parte acortar la ayuda económica cada que el gobierno de Cuba cruzara la raya, como fue el caso cuando Cuba se opuso a la invasión y de Checoslovaquia por la Unión Soviética y sus países en 1968. Después de una ronda torciendo en brazo económica, Castro tomo una estancia más neutral.

A diferencia de una aparente cooperación económica de la Soviética-revisionista, la linea de China comunista en esa época en consideración a la ayuda material y financiera socialista estaba basado en cooperación mutua y aconsejó que debería hacerse a la medida de la necesidad de ambos países con la meta hacia una economía auto-suficiente. De ninguna manera debería de ser condicional y llevar altos intereses, lo cual perpetúa el cielo de endeudamiento en el país recipiente. La ayuda de material debería de ser de primera calidad y no anticuado tecnológicamente. También deberá servir sus condiciones materiales. Implementaciones agrícolas Soviéticos exportadas a Cuba, por ejemplo, causaron mucho daño en los campos de caña de azúcar.

¿Principios Socialistas?

En el último discurso sobre el tema de normalización de relaciones, el Presidente Raúl Castro dijo que Cuba “no dejará sus principios socialistas.” A pesar de su aserción nosotros contendemos que él y Fidel ya lo habían hecho desde 1961. Ellos aceptaron la falacia de que uno no puede tener producción sin incentivo, instituyendo varias medidas agrarias y industriales del estilo Soviético, como la implementación de incentivos de trabajo y diferenciales de sueldos para alzar mejor las cuotas de producción. Viendo las implementaciones de Mao Zedong de los incentivos morales para recompensar los logros de producción por encima de lo normal de la fuerza laboral en China, pudieron haber sido una alternativa viable a esta. La lucha de clases también fue puesta al margen con su enfoque en rendimiento económico como medida del éxito del país en construir socialismo, la cual constituye un fracaso de deshacerse de la teoría de las fuerzas productivas - una póliza que ha llevado a muchas revoluciones socialistas a sus perdiciones revisionistas.

Esta es una razón crítica por el cual la Revolución Cultural en China representa el mayor avance hacia el comunismo en la historia: teorías y prácticas capitalistas no van a desaparecer así nada más bajo el socialismo y deben de ser combatidos activamente. De otra manera una nueva burguesía se levantará desde las fuerzas proletarias anteriores y intentarán tomar el poder en contra de los intereses de las masas. Esto pasó en la Unión Soviética, y su trato a Cuba demuestra claramente como los capitalistas del estado ignoraron las necesidades de la gente cubana.

Desde que Raúl Castro tomó el control de su hermano Fidel en el 2008, el gobierno Cubano se ha tomado una serie de reformas económicas tentativas para mover al país de un estado capitalista de cuadro a un sistema capitalista totalmente desarrollado.

Manteniendo Solidaridad con Cuba en Perspectiva

Habiendo soportado siglos de repetidas intrusiones imperialistas, Cuba se les ha ingeniado para alcanzar un grado de independencia y soberanía sobre sus asuntos. Apoyamos el derecho de auto-determinación de Cuba, y aplaudimos el notable éxito del gobierno Cubano de proveer servicios educativos y médicos a todos los segmentos de la sociedad Cubana. La estancia anti-imperialista de Cuba en una serie de asuntos se mantiene fuerte, y en una confrontación con imperialismo, Cuba se merece nuestro apoyo. Más sin embargo Cuba no es socialista, y la gente de Cuba sabe que su gobierno hasta este punto de su historia no es un gobierno revolucionario, sino un pragmático. Es nuestra esperanza que la gente de Cuba experimenten un florecimiento de conciencia revolucionaria y que se organicen por sus derechos en los años venideros conforme la intrusión capitalista pone a su país en la mira para futura explotación económica.

En realidad, la celebración de Agosto Negro debería ser todo el año. Solo nosotros(as) podemos hacer que esto cambie. Carter G. Woodson es el creador de la semana de historia Afro-Americana (Black history week), y 50 años después tenemos mes de historial Afro-Americana (Black history month). Para los(as) que no tienen conocimiento de Agosto Negro, este mes se celebran a los(as) “luchadores(as) de libertad.” El color de la piel es irrelevante. Te amo hermana Marilyn Buck (descansa en poder), Lolita Lebron (descansa en poder), y Silvia Berrideni, entre otras que no eran de color negro. Pero ellas eran negras. Porque para el(a) oprimido(a) de cualquier nacionalidad, negro no es un color.

Negro es un establecimiento creado para proteger los derechos civiles de uno(a). Negro es valentía. Negro es motivación propia para ganar. Negro es visión. Negro es respeto. Negro es amor. Negro es lealtad. Negro es unidad. Negro es orgullo. Negro(a) eres tu! Además y más importante, negra soy yo!

Colectivamente, estas expresiones de cariño negras somos nosotros(as) (por ejemplo, soldados unidos y soldadas unidas). Por esto creo que Agosto Negro, la celebración de luchadores(as) de libertad, debería ser todo el año.

En preparación para esta celebración, estoy llamando a todos los(as) camaradas que escojan a un(a) luchador(a) de libertad de su preferencia y sometan una redacción de 250 palabras de su escogido(a) luchador(a) de libertad, escribe porque lo(a) selecionaste y el impacto que éste(a) luchador(a) de libertad tuvo en tí. En solidaridad con Bajo Llave y Candado (BLC), (Under Lock & Key en inglés) estoy llamando a todos(as) los(as) leyentes de BLC que participen. Aunque cada artículo no sea publicado por limitaciones financieras y por espacio, su participación no será ignorada. Fortalezcamos a la voz de BLC. Porque si somos considerados la voz de BLC y no la fortalecemos, ¿quién lo hará?

La unidad es una herramienta poderosa cuando es aplicada adecuadamente. Unámosnos en vez de destruirnos.

El MIM(Prisiones) añade: Decidimos aceptar la llamada de este camarada para la presentación de redacciones de luchadores(as) de libertad todo el año, anunciandola durante Agosto Negro y siguiendo con la publicación de redacciones sometidas por leyentes de BLC en futuros ejemplares. De importancia particular en esta llamada, es el entendimiento que todos(as) los(as) prisioneros(as) son prisioneros(as) políticos(as) y por eso no solo identificamos a luchadores(as) de libertad como personas que fueron famosas por su activismo político antes de que fueron puestos(as) bajo llave y candado. En cambio, sugerimos que piensen de prisioneros(as) que te han influido en una manera positiva, incluyendo esos(as) que no han escrito libros o recibido atención por la prensa. Celebremos a todos(as) los(as) luchadores(as) de libertad y esforcemosnos en ser luchadores(as) de libertad nosotros(as) mismos(as).

Nosotros los que estamos en Segregación Administrativa fuimos puestos aquí por ser parte de un STG (Grupo de Amenaza a la Seguridad), supuestamente un pandillero confirmado. En el 2002 fui encerrado en Segregación Administrativa por corresponder con los presos de otra unidad que fueron confirmados como STG. Salí de prisión en el 2004, y recientemente regresé a prisión este año, nuevamente me encuentro en Segregación Administrativa aún no siendo parte de una pandilla. He tratado de escribirle a los oficiales que investigan a las pandillas, también escribí un reporte sobre mi asociación en el pasado; me dijeron que iba a ir a un programa (GRAD) diseñado para ex-pandilleros. Todavía estoy esperando.

Durante el tiempo en Segregación Administrativa, debemos de recibir una hora de ejercicio (recreo) por día, como parte de nuestros derechos. Yo he estado en esta unidad por seis meses y solo he salido a recreación dos veces. He escrito una queja como primer paso, solo me dijeron que me darán una respuesta cuando el personal lo permita. La población general recibe recreación diariamente, y tienen el personal suficiente para esculcar las celdas cuando salimos a bañarnos cada-otro-día. Hay otras unidades a las cuales les falta personal, pero todavía reciben su hora de recreación. Es triste porque unos necesitan el ejercicio por razones medicas y todos lo necesitamos por razones mentales. Estar constantemente en la celda del diario es una batalla mental y un problema de salud serio.

MIM(Prisiones) responde: En Under Lock & Key (ULK41) nosotros publicamos unos relatos de validación pandillera que han sido usados como instrumentos de control social.

El STG (Grupo de Amenaza a la Seguridad) está diseñado para sujetarse sobre las cabezas de los presos que son más conscientes en la política, y después es usado con excusa para aislarlos de los demás. Para la administración es irrelevante si los individuos validados se afilian con una organización lumpen. Hay lugares que te clasifican como una STG solo por trabajar/estudiar con MIM(Prisiones). Nosotros publicamos relatos como este para demostrar las condiciones de tortura en estos programas de aislamiento, y el arbitrario uso que el “STG” marca. En realidad no confiamos en el sistema de injusticia, que decida quien es una amenaza a la seguridad: Las amenazas más grandes a la seguridad se presentan en el gobierno Amerikano y en el ejercito y sistema de prisiones.

Yo, un miembro honorable de la Almighty Latin King and Queen Nation (Todopoderosa Nación Reyes y Reinas Latinos - ALKQN) mando mi imperecedero amor, fuerza y sacrificio. El 14 de Diciembre la unidad 2 de la Chickasaw County Regional Correctional Facility (CCRFC) explotó en una guerra entre la nación Folk y People. La mayoría de nosotros estábamos dormidos. Siendo quien soy y mi obligación a mi gente, yo hice lo que tuve que hacer. El fin resultó con 2 de nosotros mandados al centro de emergencia. Recibí 8 puntadas y 4 grapas en 2 partes de mi cabeza.

Unos cuantos días antes de este incidente unos cuantos estábamos discutiendo materia que les estaba leyendo de ULK 41. Muchos de nosotros hemos estado presos juntos en tres de las prisiones más violentas de Mississippi (Missippi State Prison Unidad 32, East Mississippi Correctional Facility, y Wilkinson County Correctional Facility). Todos en estado de “security threat group” (“grupo de amenaza a la seguridad” - STG) y alto riesgo. Fue la American Civil Liberies Union (Unión Americana de Derechos Humanos - ACLU), activistas de prisiones, la sabiduría, conocimiento y ánimo de MIM(Prisiones) quienes ayudaron a cerrar la unidad 32 y conseguir que me trasladan a una prisión de mínima seguridad como CCRFC. También tomó el buen comportamiento de mi parte.

Después de la pelea cuando me estaban trasladando del hospital a la prisión, el teniente y el jefe me preguntaron en cual unidad me sentiría más seguro. Les dije que quería regresar a dónde ya estaba. Me llamaron loco y no me querían meter en donde estaba anteriormente. Me preguntaron que por qué yo quería regresar, les dije que es allí dónde yo vivo, nosotros nos sabemos cuidar. Este es un asunto entre los Folks y los Peoples no los puercos.

Lo que me vino a la mente fue un articulo de la primera corona de la Black Order Revolutionary Organization (Organización Revolucionaria de la Orden Negra - BORO) titulada “¡No Saquen, Organícense!” en ULK 41. Eso es lo que hicimos: solucionamos solucionar nuestros problemas e hicimos lo necesario para mantener a los puercos fuera de nuestros asuntos. Ellos se interesan más en quién tiene que y quién hace qué. El día después de la pelea, las escuadras de canallas nos registraron nuestras viviendas buscando contrabando. Claro que el guardián salió en las noticias y dijo que fue un motín que empezó con un individuo abusador que mandaron a correr de la zona. Todos sabíamos que la American Corretional Association (Asociación Americana de Correcciones - ACA) justo paso por aquí y no quería lucir mal por eso fue que mintió.

Estoy de acuerdo con el punto que hizo BORO: cambio no pasara de un día a otro. Tomara tiempo y vamos a cometer errores. Si podemos seguir juntándonos con el entendimiento que estamos en la misma lucha, vamos a poder resolver nuestros asuntos pacíficamente si es posible.

Ya ha pasado más de una semana desde la pelea y estoy honorado en decir que todos vivimos en paz y unidad. Nadie habla de ese día en luz negativa. Nuestras charlas se tratan de cómo podemos trabajar juntos para vencer cualquier obstáculo en nuestra lucha de mantenernos libre de opresión. Nos paramos en solidaridad y unidad. Rezo que todos en otras prisiones en todo el mundo puedan armar una frente unido y que todos tengan paz tras las rejas. Amor de Rey ayer, hoy mañana y siempre.

MIM(Prisiones) agrega: Este es un impresionante ejemplo de lo que United Front for Peace in Prisons (Frente Unida Para Paz en las Prisiones - UFPP) escribió en su declaración fundadora, “Nosotros ya estamos ‘unídos’ – en nuestro sufrimiento y nuestro represión diaria.” Este cambio rápido de hostilidad por unidad refleja el conocimiento entre los presos de CCRFC.

No cabe duda que la presencia de organizaciones amontonadas (LOs) contribuyeron a las condiciones para hacer posible tomar este paso adelante para que la unidad fuera una realidad. Este ejemplo es porque nosotros defendemos los aspectos progresivos que se encuentran en la mayoría de las organizaciones amontonadas (LOs). Camaradas adentro de las LOs que quieren desarrollar el Frente Unido para Paz en las Prisiones deberían trabajar con nosotros para desarrollar los aspectos progresivos de sus organizaciones a protocolos prácticos para armar el frente unido.

La decisión de no enjuiciar al cerdo en Ferguson, Missouri por el asesinato de Mike Brown ha desencadenado a la gente, y con mucha razón. Este es un disco rayado de este sistema de injusticia y su intención real. Cuando desperté y perdí las noticias esa primer mañana y vi la reacción de las cortes de no presentarle cargos al policía asesino, yo estuve contento de que la gente estaba expresando su descontento contra este sistema. Digo este sistema porque es realmente este el que apoya la capacidad del Estado de seguir masacrando brutalmente a la gente.

Entonces vi a ese mismo policía asesino en una entrevista y él sin rodeos dijo que él no sentía remordimientos. Él estaba satisfecho de dispararle a un hombre joven en la cara y la cabeza quien estaba simplemente resistiendose a ser asesinado, oponiendose a su asesino. Él era la cara de America y él ofreció un retrato real acerca de todo lo que America es. El barrio en el que Mike Brown fue asesinado era como los barrios de donde son los prisioneros, este es de donde es la mayoría de la gente pobre en los Estados Unidos. Esto es lo que experimentamos cuando interactuamos con el Estado.

No hay excusa para lo que esta ocurriendole a la gente pobre en las calles. Esta es una descarga interminable de desesperación desencadenada entre la gente oprimida. Y sí, todavía habemos muchos prisioneros quienes somos inconscientes a lo que esta sucediendo, aunque esto este ocurriendo en sus calles. Esto es como gente que tiene vendas en los ojos y no ve que está pasando alrededor de ellos, no una o dos veces sino diariamente a través de los Estados Unidos. Los prisioneros necesitan ponerse las pilas y darse cuenta que lo que ocurre afuera en las calles esta relacionado con ellos porque estas son sus gentes quienes están siendo masacradas brutalmente, este es un lado de la guerra que necesita ser volteada. La sublevación en Ferguson es una respuesta a esto y esta es una buena respuesta pero la gente necesita responder en muchas diferentes maneras para manifestar que estos policías asesinos tienen que parar de estar asesinando a la gente.

MIM(Prisons) agrega: nos unimos a la llamada de este camarada para más sublevaciones como en Ferguson. La gente tiene el derecho a estar indignada con el sistema de opresión nacional dentro de los Estados Unidos. y tenemos que llamarle a este sistema claramente por lo que es; no solo hay una multitud genérica de gente pobre en este país, los pobres son desproporcionadamente concentrados en las naciones oprimidas. Estos grupos, Nuevos Africanos, Chican@s, Primeras Naciones, junto con minorías nacionales como Mexicanos, viven en un país donde sus barrios son ocupados por la fuerza de la policía imperialista y donde ellos pueden encarar la muerte por el solo crimen de andar por la calle.

Relacionando los puntos para prisioneros incluye reconocer que este es el mismo sistema de injusticia criminal que mete en la cárcel a naciones oprimidas, el que esta matando a la gente en las calles. Los policías, las cortes, y todas las prisiones son parte de este mismo control social sistemático. Y así, protestando los abusos contra prisioneros detrás de las rejas son parte de la gran lucha contra el imperialismo en las calles. Tenemos que hacer estas uniones y mantener en mente los más amplios objetivos mientras peleamos contra la opresión diaria detrás de las rejas.

Uno de los aspectos más dañinos en las prisiones de EE.UU. hoy en día son las unidades de control. Unidades de control y aislamiento solitario son las armas más grandes en su torturante arsenal. Llaman a las unidades de control SHU, SMU, CMU y varios otros nombres dependiendo en que estado está uno, pero todos trabajan para emplear tortura a los capturados retenidos.

Cuando miramos a la historia del sistema de prisiones de EE.UU. encontramos que las naciones oprimidas siempre han sufrido mucho adentro de ellas. Presos en los Estados Unidos han sufrido trabajo sin pago, linchamiento, golpizas, fustigaciones y asesinatos por mencionar algunos. Aunque mucho de esto continúa - a veces más ocultado y cubierto que en el pasado - hay otros métodos nuevos de opresión nacional que se están usando en esta nueva era de dominación amerikana. Yo sospecho que pos-Obama (supuestamente llamada “pos-racial Amerikkka”) seguiremos viendo más de estas formas ocultadas de opresión que infligen el mismo daño, pero que vuelan bajo del radar del ciudadano común del primer mundo. Esto hace sentir cálidos y cómodos a los liberales y les permite creer que el “progreso” es obtenible en el centro imperialista.

un tal método empleado contra los presos en calabozos americanos es el uso de unidades de control. La unidad de control es una cámara de tortura moderna, pero no se puede anunciar como matador letal de mentes negras y morenas porque los liberales podrían alzar sus narices a semejante revelación. En su lugar, al público se le dice que las unidades de control solo se usan contra los incorregibles, salvajes, extranjeros, pandilleros o los terroristas sensacionalizados.

¿Quiénes Están Encerrados en las Unidades de Control?

Como a nuestros ancéstros a quien se les habrá preguntado cual fue la razón por las cadenas en los tobillos, la marca de su dueño en la cara, o el lazo en su pescuezo, nuestra respuesta, como la de ellos es que les nace a los abusadores buscar la forma de limitar todos los rebeldes y revolucionarios que se oponen a la opresión nacional. Últimamente, esto es lo que logra a uno caer en la unidad de control.

Por supuesto que estamos luchando en contra de una nación opresiva sofisticada y poner presos en unidades de control está envuelto en idioma florido. Nos dicen que es por “actividad pandillera” o “amenaza a la seguridad y bienestar de la institución.” A veces hasta me dicen que estoy “activamente comprometido en una conspiración criminal que amenaza la institución, personal y otros presos.” Para la mente no entrenada, esto puede sonar como justificación para tortura. Este asesinato de carácter no solamente en falso, pero nada justifica tortura. ¡Absolutamente nada!

Fue solo después que empecé a escribir artículos que alzaban las voces de los presos y empecé a hacer apelaciones y demandas por los presos que me apuntaron para meterme en “la unidad de vivienda segura” o el SHU (en ingles). En breve, cuando comencé a resistir la represión del estado fue cuando fui aislado incomunicado. Antes de esto, me permitían cometer crímenes menores y pelear contra otros presos, hasta que empecé hacerme políticamente consciente. No estoy solo.

La mayoría que trabajan para avanzar y organizar su nación, levantar la voz por otros, o que se ocupan en ser abogados presidiarios irá a una unidad de control. Esta práctica es común en la sociedad colonizada: Los que resisten y tienen influencia política serán encerrados bajo un opresor colonial.

¿Por Qué el Estado Tiene un Proceso de Validación?

Nuestro opresor debe inventar formas de meternos en unidades de control, y en California se usa el proceso de validación. El proceso de validación intenta prestar un aire legal a la tortura y opresión nacional alegando que aplican un proceso justo y sin prejuicio para validar alguien como un “afiliado de pandilla.” Decir que este proceso no tiene prejuicio, es como decir que dejar al zorro que cuide la gallinera no tiene prejuicio.

El hecho que el proceso de validación sigue usando cosas tan ridículas como una tarject de cumpleaños, un dibujo Azteca, o un libro escrito por George Jackson como evidencia de actividad de pandilla comprueba que no hay nada justo o sin prejuicio de este proceso de validación. Los casos del tribunal que supuestamente pararon a la prisión de usar estos artículos demuestra el fracaso que es el sistema de injusticia y como es una extensión de el estado. Nuestras victorias nunca vendrán del tribunal del tribunal del “amo de esclavo.”

El sistema de validación ayuda pacificar los presos con el pensamiento que hay un proceso legítimo que están llevando para parar la tortura. Que de una forma u otra con paciencia y obedeciéndolos, podríamos salir del SHU. Claro que esto es absurdo. Nos vamos a quedar en el SHU hasta que nuestro opresor sienta que no vamos a poner resistencia, hasta que sientan que nos quebraron. A veces quieren entrenar a sus agentes y tratan de capturar a todos se asocia con nosotros en la línea central, como si fuéramos carnada. Pero mientras sigamos resistiendo su opresión, no nos dejaran asociarnos libremente con la otra gente. El proceso de validación solo funciona para continuar nuestra opresión nacional.

El Proceso de Renunciación es Más Opresión

Cuando vamos al comité en los SHUs de California, nos dan una forma con el titulo “aviso de expectativas del CDCR.” Esta forma da una lista de supuesto comportamiento de los STGs que incluye entre otras cosas “participación en ejercicios de groupos STGs, usando gestos, saludos de mano, posesión de arte con símbolos STG.” Tengan aviso que no nos informan cuales son los símbolos STG.

Básicamente, no podemos socializarnos con nadie, porque nos pueden acusar de comportamiento STG. No nos dicen quienes están validados como partes de los STGs ni tampoco nos dan ninguna información de lo que es comportamiento STG. Simplemente nos dicen que no debemos asociarnos con STGs o participar en su comportamiento. El estado decidirá si nos estamos comportando propiamente y permitidos a proceder en el programa de renunciación. Suponen que ellos son los expertos.

He escuchado que han puesto en este “programa de renunciación” algunos, pero el estado esta escogiendo selectivamente a quienes coloca en este programa. En mi opinión es un programa de pacificación y no voy a participar en el. La participación disfraza la opresión de el estado, a la misma vez les permite a ellos tratar de forzarnos a hacernos culpables, de confesar culpabilidad, aunque sea ser culpable de lo que ellos juzgan tener pensamientos incorrectos.

Noticias recientes de una demanda de clase civil federal que disputa pólizas y condiciones en el SHU de Pelican Bay son bienvenidas y algo que todos deberiamos seguir. Ashker et al. v. Governor of California et al., No C 09-05796 dice que el ser sometido a más de 10 años en el SHU es cruel e inusual castido y que el proceso de validación es una violación al debido proceso.(1) Pero aquí esta el culatazo: Si has participado en el Step Down Program (Programa de Rununciacion) tu no estás incluido en esta acción civil. Entonces ya estamos viendo como el nuevo programa de renunciación está sirviendo al estado, haciendo más difícil para que los presos puedan disputar sus condiciones.

Mi comportamiento no es más incorrecto hoy que el primer día que me capturaron y me encerraron en el SHU. El estado no me va a soltar del gancho y no voy a renunciar mi resistencia contra la opresión. El proceso de renunciación continúa la misma opresión que el proceso de validación empezó; atenta justificar lo que ellos le hacen a las naciones oprimidas.

¿Que Terminara la Validación/Programa de Renunciación?

El programa de renunciación no solamente es casi igual al proceso de validación, pero aquí en California muchas prisiones siguen usando ambos métodos, por eso necesitamos acabar con los dos.

Desde el principio vi la necesidad luchar para que cierren el SHU> Desde la primera huelga de hambre yo supe que si no se cierra el SHU completamente, el estado nos tendrá peleando el mismo problema bajo nuevos nombres por décadas via pleitos legales y huelgas. Esto nunca nos logrará a nuestra meta. Necesitamos mantener todas las justificaciones para el uso de encerramiento solitario en nuestro mira. No importan la razón porque alguien este en encerramiento aislado, siempre será tortura, y siempre debería ser opuesto.

A la misma vez hemos hecho mejoramientos a las vidas de muchos presos y algunos hasta han salido del SHU y por esto estoy feliz. Como sea, programas de renunciación y validación nos van a seguir teniendo presos hasta que consigamos hacer que la resistencia a la opresión sea una cosa común y corriente. Cuando huelgas de hambre ocurran más de una vez cada diez años, y protestas pacíficas pasen con más frecuencia que una limpieza general, aun talvez entonces acabaremos con los programas de renunciación y validación.

MIM(Prisiones) agrega: La mayoría de los civiles dirían que controlar la violencia pandillera es algo bueno, y esa perspectiva es exactamente lo que el departamento de correcciones y rehabilitación de California (CDCR) depende para implementar sus programas de validación pandillera y programa de renunciación que asumen que todo grupo clasificado como pandilla se ocupan en actividades criminales y cualquiera en contacto con la pandilla tiene que ser miembro.

Vamos a dejar de lado la realidad que el ejército Amerikano y la fuerza policiaca es la pandilla más grande en la historia del mundo. Si hay alguien organizado en actividad criminal y terrorismo son ellos. Que cualquier agencia Amerikana reclame estar contra actividad pandillera sin criticarse a ellos mismos es una broma. Las entidades identificadas como pandillas por el CDCR incluyen grupos de estudio de correspondencia como el William L. Nolen Mentorship Program. En Texas, Bajo Clavo y Llave es citado como un grupo de amenaza contra la seguridad, a pesar de ser un periódico. El Centro Nacional de Investigación Criminal Pandillera publicó un reporte que incluyó al Movimiento Internacionalista Maoista como una potencial amenaza a la seguridad de las prisiones. Es obvio que el título de pandilla no lo usan para razones criminales, sino más por razones políticas.

Varias organizaciones cuales no son necesariamente revolucionarias también están apuntadas como pandillas, sea que rompan leyes amerikanas o no. La verdadera amenaza no son las actividades en que los grupos se comprometen, sino el nivel de organización y unidad que muestran. Títulos de STG y programas de renunciación criminalizan la asociación, no el crimen en realidad.

El gobierno amerikano hará todo lo posible para proteger su hegemonía internacional. Controlar cualquier población subversiva entre sus bordes, especialmente sus semi-colonias internas, es alta prioridad, sin importarle como lo disfrazan con títulos elegantes y procesos administrativos.

La convicción de Mao que la cultura China era grande o quizá un logro único e histórico fortaleció su sentimiento de orgullo nacional. En la otra mano, su objetivo explícito era enriquecer el Marxismo con ideas y mérito aspirados del pasado de la nación, y así rendirle como un agente de transformación revolucionaria más potente, y finalmente occidentalización, sin reemplazarlo con alguna forma de nuevo - tradicionalismo con vestido Marxista.” - Stuart Schram

La sinifaccion del Marxismo es la adaptación y aplicación del Marxismo a condiciones Chinas. Ese era el principio de la idea de Mao Zedong, y ese fue el fundamento bajo cual Mao Zedong buscó no nada más liberar a China de feudales, compradores, y el control imperialista, pero por el cual avanzó al Marxismo-Leninismo al más avanzado tercer estado de ciencia revolucionaria. Cuando Marxistas tradicionales no visualizaban potencial revolucionario atravez de Europa y Amerika consideraban a Mao “Solo un líder campesino con poco conocimiento del Marxismo,” lo que realmente estaban expresando era su duda en la habilidad de la gente China en hacer lucha de clase por que se suponía que estaban “alrevez” y por lo tanto incivilizados, a pesar de que la sociedad China tiene miles de años. Cuando el imperialismo Japonés llegó a China, la renombrado Manchuria y la llamaron suya, Mao desafió y exitosamente aniquiló esa demanda. Liberación nacional para la autodeterminación, era lo que Mao percibía correctamente como su tarea hystorica para empujar a China hacia delante en el esfuerzo Chino para la dignidad nacional.

Este fue el deber hystorico de Mao como revolucionario. ¿Cúal será el nuestro? Para los nacionalistas - revolucionarios de la nación Chican@ es la adaptación y aplicación del Maoismo a las condiciones Chican@s.

“En esencia, sinifaccion involucraba para Mao tres dimensiones o aspectos: comunicación, condiciones y cultura. El primero de estos es el más claro y menos controversial. Al llamar a un nuevo y vital estilo y modo Chino, placentero al ojo y oído de la gente común China, Mao tocaba un punto valido pero previamente abandonado, que si el Marxismo es de ser entendido y aceptado por otro pais que no sea Europeo debe de ser presentado en lenguaje que se les haga inteligible y en términos relevantes a sus propios problemas. Pero ¿Cómo, desde el punto de vista de Mao, era la recepción del Marxismo en China determinado por la mentalidad (o cultura) y la experiencia (o circunstancias concretas)? Sobre todo, ¿Cómo iban los dos la cultura de la gente China, y las condiciones en el que vivian, ser formadas por el nuevo poder revolucionario puesto en 1949? … Mao busco definir y seguir un camino Chino al socialismo. En seguir esta vision, él sin duda tomó el Marxismo como su guía…. buscando inspiración al igual, así como abogó en 1938, de las lecciones y valores de la historia China.”

La adaptación y aplicación del Maoísmo a condiciones Chican@s de esta y por ninguna manera nos niega nuestra hystoria o realidad, al contrario la afirma y demanda que se nos tome en cuenta. Mao dijo que el Marxismo es una verdad en general con aplicación universal y la ciencia en práctica que ahora se ha recapitulado en la historia lo ha comprovado en verdad. Así que ahora que conocemos que el poder de la ciencia revolucionaria el cual es Marxismo - Leninismo-Maoismo trabaja, la pregunta se movió de ¿Qué forma de lucha toma la liberación nacional Chican@? a ¿Cómo empezamos a implementarla? ¿Cómo nos adaptamos y aplicamos el Maoísmo a las condiciones de la prisión? y luego ¿Cómo aplicamos este entendimiento al barrio, Cómo una organización comunista con vanguardia Chican@ se mira detrás de las paredes de la prisión? ¿Cómo sería en las calles?

Todas estas son preguntas que sólo se pueden preguntar y ser contestadas por Chican@s en el proceso de la lucha.

La nación Chican@ esta actualmente en una junctura crítica de su hystoria extensiva. Estamos empezando a alcanzar un punto en el que o nos moldeamos con el resto de America Latina, dirigir nuestro esfuerzo hacia la liberación nacional y nos paramos de hombro en hombro con el Tercer Mundo, o vamos a desaparecer junto con el imperialismo. Como en el pasado, hoy la decisión es nuestra. ûContinuaremos mandando a nuestros hij@s a morir en el periferio por una bandera y tierra que no es de ellos, o los prepararemos para pelear el imperialismo y liberar a Aztlán? Tenemos el compulso revolucionario. Patria o muerte!