[Il MIM sta sollecitando firmatarii per la seguente dichiarazione che apparirà il 23 di Febbraio, 2001.

Tra le organizzazioni ed individui ai che il MIM dirige questa petizione stanno: le organizzazioni pane-africanistas del mondo, l'AAPRP, Partito Rivoluzionario dei Paesi Africani - trans.), il Partito Socialista del Paese Africano, il Partito Comunista delle Filippine, Luis Arce Borja, i camerata turchi del TKP/ML (Partito Comunista di Turquía/marxista-leninista), il Partito Maoista Russo, qualunque altro partito maoista, la Sociedad William Wallace, il Partito di Liberazione del Paese del Ghetto, Afferravano! (Sorelle Asiatiche per le Idee in Azione), Rete Phoenix, la Fenice Rossa, rami di SLALA, Cellule di Studio per la Liberazione di Aztlán ed America Latina, USW, e Rotaia, Lega Rivoluzianaria Anti-imperialista, Dennis Brutus e qualunque altra organizzazione o individuo interessato in firmare detta dichiarazione. Essi mantedremos al tanto dei nostri successi e fallimenti. Se desidera essere un firmatario, il favore di comunicarsi con mim3@mim.org o a MIM, PO Box 29670, Los Angeles, CA 90029-0670.]

Il giorno 23 di questo mese di febbraio dell'anno 2001 ricordiamo il compleanno (1868, di W.E.B Du Bois) un leader pioniere del paese nero, un pane-africanista e comunista. Allo stesso modo in che W.E.B Du Bois accorse alla sua autobiografia ed usò il giorno il suo compleaños per mettere di rilievo i temi politici del suo tempo, è appropriato che noi, i firmatarii della presente dichiarazione, mettiamoci di accordo su un luogo comune abbordato con insistenza per Du Bois durante la sua vita.

In 1820, il lasso più grande in due paesi rispetto ad entrate per-cappa sorpassò la proporzione di 3 per 1; tuttavia, con l'arrivo dell'anno 1992, detta proporzione si era aumentata a passo fisso fino a raggiungere la proporzione di 72 per 1. È cosicché quello che fu definito per Du Bois come" la linea di colore", ha acquisito un significato economico più profondo. I paesi dell'Asia, Africa ed America Latina continuano ad affrontare un sfruttamento brutale da parte dei paesi imperialista dell'Occidente anche se il dominio coloniale diretto fu sostituito per altre forme di subordinazione nella maggioranza dei paesi del terzo mondo.

Dalla morte di Du Bois in 1963, abbiamo presenziato alla morte di Mao e la disintegrazione del blocco sovietico. Nel mondo, nonostante questi avvenimenti, la lotta nazionale e la lotta di classi che risalta nei paesi del terzo mondo si manifesta con un'intensità crescente. Tutto questo lo sanno i comunisti, soprattutto i più affezionati a rivendicare l'importanza del lascito scientifico di Marx.

Quello che sì è controverso è il perché dell'insistente calma politica o dell'appoggio diretto all'imperialismo da parte della classe operaio bianca dei paesi imperialista. La domanda concorde per Du Bois, come per il suo contemporaneo Lenin, fu precisamente questo. Reiterando il punto di vista di Engels, ai 90 anni di età Du Bois dichiarò": In Europa non esiste nessun partito operaio intelligente per appoggiare la liberazione degli operai dell'Asia ed Africa. Al contrario, tutto il mondo si informa su ottenere stipendi più alti basati nei guadagni coloniali, come prendere partito nelle guerre intraprese in difesa di questi guadagni. L'U.S appoggiano l'atteggiamento dell'Europa Occidentale: offrono fondi per aiutare all'Europa; sono disposti ad offrire appoggio a qualunque potenza europea nel suo tentativo per mantenere controllo sui paesi coloniali, e sono pronti per assumere la carta del governante coloniale."

Neanche questo atteggiamento riflette il carattere traditore della leadership da parte dei partiti operaio dei paesi imperialista poiché detto atteggiamento abbraccia le masse delle nazioni opresoras della razza bianca. I leader non riflettono più che la volontà dei suoi partidiarios bianchi rispetto a questa questione. È per questo che ai 90 anni di età Du Bois affermò": l'Europa Occidentale ha la speranza che sia possibile ottenere una sistemazione, senza alterare il suo modo di vita di nessuna forma essenziale, tra le sue domande e l'insurrezione dei paesi e classi più basse. Si identificano quattro manovre per portare a termine questo proposito: riappacificare gli operai domestici per mezzi dell'educazione elementare, un certo grado del potere politico, come un incremento dei salari che hanno all'estero la sua origine nelle guadagni proporcoinadas per investimenti ed assicurate per gli operai domestici mediante guerre mondiali."

Questo non vuole dire che Du Bois attribuì alla gente bianca certe caratteristiche biologiche che la spingessero verso l'imperialismo. In questo senso, Du Bois fu esplicito nel suo rifiuto del significato scientifico della razza. Piuttosto sosteneva che la base dell'ideologia razzista dietro l'imperialismo era economica.

Poco tempo prima della sua morte, Du Bois afrimó": Oggi il mio risentimento rispetto alla dottrina della superiorità razziale come è stato insegnata e praticata per il mondo bianco durante gli ultimi 250 anni, si è visto affrontato per una critica acuta, come contrastato con la carità di Ghandi e del ministro di colore [Dr. Martín Luther King], il quale intestò il boicottaggio recente dell'Alabama. Devo essere sincero: non pretendo' di amare' la gente bianca. Penso che come una razza, sono i più egoisti del mondo. Mi riferisco al mondo bianco nella sua totalità. È arrivata l'ora di prendere in considerazione e giudicare i peccati e gli errori di gruppi interi e non solo di localides piccoli o individui isolati." , I bersagli dell'Africa dopo l'autonomia nera", 1962,

La ragione per il che Du Bois empredió un'analisi dell'oppressione nazionale fu il fallimento dell'uomo bianco di accettare l'integrazione, un fatto del quale Du Bois arrivò a dare si racconta nel decorso della sua partecipazione nella lotta vigorosa del suo tempo dell'Associazione Nazionale per l'Avanzamento della Gente di Colore, fino a 1934. Oggigiorno la sua analisi dell'oppressione nazionale e la sua base economica è ancora più rilevante che nei tempi in cui fu scritto.

Per la sua analisi, Du Bois fu attaccato per vari campi della sabbia politica i quali sostenevano che la classe operaio bianca dei paesi imperialista era tanto proletaria come i minatori di Azania o ancora più avanzata. Oggigiorno, mentre il movimento comunista internazionale possiede per lo meno tre organizzazioni distinte che stanno nel processo di riorganizzarsi nel nome di Mao Tsetung che trasformò il compleanno di Du Bois in una festa nazionale, non possiamo rimanerci inerti e lasciare che muoia il marxismo perché non abbiamo messo attenzione all'insegnamento di Du Bois.

"La dittatura del proletariato" è un'idea centrale del marxismo; tuttavia, gli operai bianchi dell'imperialismo non costituiscono un proletariato. Ci sono molti che pretendono di lottare per sconfiggere l'imperialismo, ma pochi sanno misurare la sua portata. Naturalmente, quelli che credono che l'operaio bianco degli Stati Uniti è essenzialmente come il proletariato del terzo mondo, non hanno nessuna intenzione di finire col furto del terzo mondo da parte degli operai della nazione opresora. Non tentano più che creare un sociale-imperialismo, un socialismo in parole, ed un imperialismo in realtà. In caso di assumere il potere, continueranno a rubare il terzo mondo col fine di mantenere il livello di vita dei paesi imperialista; non abbiamo niente a che vedere con queste ipotesi comuniste.

Nel suo tempo, Du Bois criticò a Norman Thomas per escludere l'uomo nero della lotta per il socialismo. Oggigiorno, come continua ad approfondire se la basi economica della linea di colore, ci sono quelli che ancora non fanno caso dall'operaio del terzo mondo parlando del socialismo. Chiediamo che tutti gli internazionalisti proletari veri si mettano a criticare le organizzazioni del terzo mondo e che distruyan le organizzazioni dei paesi imperialista che occultano la verità a beneficio della superexplotación. Non potrebbe sostenersi che dette organizzazioni si opporsi all'imperialismo. Quelli che trionferanno saranno gli oppressi e quelli sfruttati dell'altro lato della linea di colore.

Noi, i firmatarii, chiediamo agli elementi attivi del proletariato internazionale che non si gettino per dietro per tornare ad unirsi con la linea sciovinista bianco. Quelli che sono isolati non siamo noi. Sono gli sciovinisti bianchi ed i suoi sostenitori che aspirano essere compratori di un nuovo regime sociale-imperialista. L'unità con essi non risulterebbe più che in un crescente sfruttamento, l'oppressione nazionale e guerre. Lottiamo per abbattere d'un colpo l'imperialismo per tutte!

1. Russian Maoist Party (RMP)
2. RAIL-France
3. Ghetto Liberation Political Party (GLPP)
4. Studies for the Liberation of Aztlan and Latin America(SLALA)
5. RAIL-Santa Barbara
6. Thomas Wayburn, Executive Director of the American Policy Institute, Inc.
7. Barry Stoller
8. RAIL-Boston
9. RAIL-New Orleans
10. Pacific Politics Organization
11. Ascending Dragon
12. Lord Grim, Marxist-Leninist Maoist/Latin King
13. A Colombian comrade
14. An Illinois prisoner
15. A Norwegian anti-imperialist
16. Songhay Commune of Nubia
17. A New York prisoner
18. The CAU$E, Missouri
19. Meia Dawn
20. Shakir Muhammad
21. NC prisoner
22. A.C., Boston
23-66. 44 Texas prisoners
67. The Left-Radical Association of Youth, Kharkiv, Ukraine
68. The Revolutionary Homosexual Front, Ukraine
Latin King Political Prisoners/ALKQN:
69. King Universal
70. King Pride
71. King Azteca
72. King Boogie
73. King Justicia
74. King Kool-Aid
75. King Vanguard
76. King Izm
77. King Pun
78. King Luminous
79. King Arch-Angel
80. King B-Ski
81. King Voltron
82. King O.
83. King Chosen
84. King Special
85. King Bear
86. King Hec-1
87. King Tek
88. King Q.
89. King Alma
90. King Chill
91. King Q/BA
92. King Santo
93. King Eternal
94. King Reborn
95. ALKQN, New Jersey
96. Illinois Prisoner, April 28, 2001
97. Oppressed People's Party
98. Ahmad A. Rahman, ex-political prisoner 21 years, historian, activist
99. INACELL, prisoner organization in Alabama
100. RAIL-Finland
101. RAIL-England
102. Partija Rada, Yugoslavia
103. Communist Party United States of American's, Frederick Douglass Club of Washington, District of Columbia, and the State of Virginia.
104. New African Study Society
105. RAIL-Philadelphia
106. Ko'lana
107. MIP-Kanada
108. Red Wedge, Belarus
109. It's Right to Rebel Internet discussion forum

Página principal